印度教虔诚的歌唱正在兴起

印度的钱德里卡·坦顿、南非的沃特·凯勒曼和日本的松本二世获得了“最佳新时代、环境或吟唱专辑”——这个奖项曾经由恩雅独揽——的冠军是一张名为“Triveni”的专辑，在梵语中意思是“三条河流的汇合”，这个词恰如其分地描述了它交织着吠陀圣歌、旋律优美的长笛和大提琴，演唱者是印度的钱德里卡·坦顿、南非的沃特·凯勒曼和日本的松本二。

歌手坦顿说，这个名字是恒河、亚穆纳河和萨拉斯瓦蒂河的交汇处，是她在一次日常冥想中想到的。

坦登在接受RNS采访时表示：“我们的专辑《Triveni》在瓦桑特潘查米获得格莱美奖，这是一个美丽的巧合。当时玛哈普拉亚格正在进行，他指的是在印度被认为是印度最神圣的朝圣地之一的普拉亚格拉伊举行的三河汇合处。”世界上最大的人类聚会，今年有4亿人参加，大壶大壶每12年举行一次，今年的庆祝活动，Maha Kumbh Mela，每144年才举行一次，当太阳，月亮和木星排成一行时。

坦登说：“想什么就想什么，说什么就说什么，但对这种令人难以置信的巧合，人们只能微笑。”

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坦顿大半生都是一位杰出的商业大亨，她是纽约大学坦顿工程学院的同名校友，也是百事公司前首席执行官英德拉·努伊的妹妹。然而，25年前，坦登面临着她所说的“精神危机”。

“我知道我拥有一切，但我却觉得自己一无所有，”她说。“如果我今天死了，我想完成什么？”是更多的钱，更多的晋升，还是有别的东西能给我带来快乐，让每一天都变得完整？”

她发现，还有一种东西是虔诚的音乐。坦顿从小在金奈听到的咒语中汲取灵感，找到了创作旋律的新目标，并“在音符中祈祷”，作为一种冥想形式。“音乐帮助我找到了自我，”坦登说，她自己已经发行了六张专辑。

根据坦顿的说法，格莱美的获奖标志着一个更大的文化时刻，帮助全世界的年轻人发现古老吠陀传统的“非凡宝石”。坦登说：“我没有把它们放在传统的印度华丽珠宝上，而是把它们放在一个完全西方的珠宝底座上。”“突然之间，它变得更明显，更容易辨认，更容易产生共鸣。突然间，人们开始好奇，‘那是什么？这让我感觉好极了！’”

根据坦顿和其他虔诚的音乐家的说法，吠陀咒语的旋律重复，通常与传统的各种神的许多名字联系在一起，几个世纪以来已经证明可以平静心灵。他们说，21世纪也不例外，因为他们看到了一个迅速发展的空间，供精神上好奇的年轻人从他们成长的快节奏的互联网文化中寻求喘息。现在，新一代的克尔坦艺术家正在引领印度教神圣音乐的潮流。

虔诚的音乐家高拉·瓦尼（Gaura Vani）说，在混乱的时代，Z世代和X世代找到了一种方式，通过“呼与答”风格的歌来表达他们复杂的情绪和感受，这种歌通常与克里希纳信仰有关。

“这几乎是一件不可思议的事情，但在这个社交媒体和手机成瘾的世界里，奎师那社区的孩子们正在做一件最疯狂的事情：没有任何人告诉他们，他们会找到一个每个人都有空的周末，他们会一起穿得很漂亮，找一个寺庙或一个空间，在那里他们会连续做10个小时的kirtans，”他告诉RNS。“这太疯狂了。这在现代世界毫无意义，但他们正在这么做。”

瓦尼出生在一个美国的克里希纳家族，他刚刚于1月底在孟买皇家歌剧院举行了他的第一场个人现场音乐会。Vani曾是21世纪初成功的“克里希纳意识”摇滚乐队As Kindred Spirits的负责人，他与来自东西方的音乐家一起融合了世界音乐、咒语、流行音乐和摇滚。他说：“这都是关于世界各地的精神故事和精神音乐。”“这是我的拿手好戏。”

瓦尼说，几乎每一种印度教传统都有某种形式的歌唱或吟唱，但国际奎师那知觉协会（ISKCON）成员所实践的奉爱或虔诚传统，强调音乐是与神联系的一种方式，“是一种创造和谐、世界和平、自身和平以及精神和身体治愈的方式。”

摩诃咒（Maha Mantra）是重复诵念“Hare”（赞美）、“Krishna”（奎师那）和“Rama”（罗摩）等词，配以歌手（kirtaniya）选择的任何旋律，是ISKCON的主打曲目。瓦尼说，这种梵语的呼唤与回应，伴随着口琴和mridanga（一种鼓）唱着上帝的名字，可以让参与者进入一种“心流状态”，在这种状态下，可能会感觉“音乐是从天上降下来的，通过你出来”。

“这是我经历过的最接近狂喜的事情，”瓦尼说。

瓦尼和他的妻子——一位训练有素的印度古典舞者——从出生起就沉浸在这一传统中，现在他们的三个十几岁的孩子都被歌声和舞蹈包围着。但正如瓦尼教导他的孩子们的那样，精神意义并不局限于克尔坦：“如果你寻找它，精神音乐就在我们周围，在所有文化中，”他说，从福音到苏菲·齐克尔，再到南非的赞美音乐。而且，Vani说，这是他每天播放的诺拉·琼斯、乔治·哈里森、Talking Heads和the Police的歌单。（他说，后者的歌曲《物质世界中的精灵》（Spirits in The Material World）是他个人和家人的最爱。）

Premanjali Dejager，一个24岁的“奎师那孩子”——这是对那些在哈雷奎师那家庭长大的人的昵称——住在纽约的奉爱中心静修所，每天都要念诵几遍摩诃咒。在澳大利亚长大的kirtaniya说，kirtanans感觉就像一个“精神舞会”，“青少年焦虑”和“俱乐部舞蹈”在一个安全、无害的环境中相遇。

在澳大利亚长大的德雅格告诉RNS：“当你置身其中，就像有人发自内心地唱歌，就像真正的交流，你会在房间里感受到那种联系。”“这是会传染的。”

德雅格自2018年从gurukul或“精神高中”毕业以来，一直与她的导师因德拉尤姆纳·斯瓦米（Indradyumna Swami）一起在世界各地演唱。但是，她说，她并不总是那么有音乐天赋。“我实际上是一个非常糟糕的歌手，”她回忆说，她被小学的歌唱小组除名，因为她“唱歌不走调”。

然而，参加爵士和流行音乐的歌唱课程增加了德雅格的信心，她开始在社交媒体上发布虔诚的歌唱视频，其中一些“真的很尴尬”。如今，她在Instagram上有5万多名粉丝，还有自己的虚拟科坦学校。自2021年以来，她一直在通过Zoom教其他有抱负的歌手，重要的是“做真实的自己”，或者以真实的自己来进行虔诚的练习。

“有时候，如果我感到非常难过，或者经历了一些困难，或者不得不做出一个艰难的决定，我就会想到这些，”她说。“这只是一种祈祷，比如，‘奎师那，我需要你的帮助。我需要你的指导。“有时候，当我不得不控制自己，不让自己走神的时候，我的脑子就会到处乱想。这是一种不断试着把注意力拉回来的练习，只是试着把我的心融入到画面中。”

尼基塔·巴辛（Nikita Bhasin）是加州人，她认为自己更有精神而不是宗教信仰。巴辛从17岁起就获得了认证瑜伽教练的资格，他从小就在拉古纳海滩的卡利曼迪（Kali Mandir）参加祈祷并唱歌——这是一个“被家人拖着走”的常见故事。

27岁的巴辛在接受RNS采访时表示：“我把科尔坦的所有东西都抛在了身后，因为我年纪大了，我不必按照父母的吩咐去做。”

但巴辛最终还是找到了回归音乐的道路，她从一位教练那里学习瑜伽，教练开始用她小时候听过的同样的圣歌练习瑜伽，但用的是“更容易消化”的10分钟形式，而不是她在寺庙里花的三个小时。现在，她拿起了口琴，在纽约开设和关闭她的每一堂瑜伽课（除非是在健身房上课）时，都要唱梵语颂歌，通常是体式或姿势的主题，比如在一堂关于“平衡对立”的课上重复“万岁”（Jai Ma）。

她的许多学生以前从未吟唱过，对上帝有不同的信仰（或没有信仰），有些人只是为了瑜伽的身体体式而来。Bhasin邀请他们在这个古老的习俗上“加入自己的观点”。

她说：“很多这样的颂歌，都是在歌颂比自己更高的东西。”对此有很多解释。有成千上万的血统认为上帝或神圣是不同的东西：神圣可以是你朋友的一个拥抱，也可以是感觉你不是自动驾驶的，感激并与你生活中的人联系在一起。

她说：“这很有趣，因为很多人下课后告诉我，他们从10岁左右就没唱过歌了，这就是他们回归自己的身体，回归那种放手的童心的方式。”